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「人的教育」之省思 國立臺灣師範大學副校長 簡茂發 人的素質(1999)論文集
人是教育的核心概念，教育係人影響人的過程。人為萬物之靈，幼稚期特別長，由出生至成熟而能在社會上獨立謀生，約需二十年之久。在人的成長期間，具有相當的依賴性和可塑性，從中可說明人類教育的必要性與可能性。田培林（民42）在其所著《教育史》一書中闡釋「教育之愛」的意義，認為「教育之愛」的對象乃是尚未發展完備的個別兒童，而兒童本身的價值，無論在知識上或技能上，都不如教師，可是盡職的教師，對於不如自己的兒童，仍然是無條件的去愛他們。這種「誨不倦」的專業精神，正是「教育之愛」的充分表現。
壹、人的本質與教育
教育旨在變化人的氣質，而人的本質正是教育所要探討的主要課題之一。詹棟樑（民80）在「教育的人類學基礎」一文中指出人具有七項重要的本質，即群性、自由、思想及語言能力、發展能力、自我肯定、追求意義、超越等本質。
教育即在人的本質之認定上，了解受教者的特性，進而積極發揮教化的功能。田培林在《教育史》一書結論「中西教育思想的比較」一章中指出「中國教育思想，一貫的是注重人的本質和人的關係，直到近代，才又注意到自然科學和技術的價值。而西洋的教育思想，永遠是把自然科學的知識和技能，當作核心，到了現代，才注意到人的問題。以「人」的研究作基礎，慢慢的接受「物」的知能，是很容易有前途的；至於由物的研究，再轉向到人的研究，雖然是一種進步，可是要獲得良好的成就，就不很容易了。因為人的本質是比較難以研究的，不經過最大的努力和較長的時間，是不容易得到結果的。中國的教育思想，在過去對於人類文化的創造有過貢獻，現在是正在朝著重視文明（科學、技術）這一個方面發展；西洋的教育思想，在文明方面的貢獻，為任何民族所不能比擬，現在則又有了重視文化（正確的人生觀或世界觀）的傾向。」（田培林，民42，第236頁）
貳、「人的素質」一文的要義
黃光國教授從教育與心理學的觀點，提出「自律的道德情操」、「適應性的認知及行為能力」、「追求卓越的動機」、「均衡的價值體系」、「統整的自我規約系統」和「豁達的人生觀」等六項理念，作為提昇「人的素質」之重要指標。在學理的研究上，有其理論的依據；在實務的應用上，亦相當契合於現代社會之情況，與李總統親自倡導「心靈改革」的理念相輔相成，有助於導正目前社會的偏頗心態與脫序現象，同時可藉以培養國人正確的價值觀念，營造兼顧人文關懷與科技發展的和諧社會。
參、人本心理學的教育見解
人本心理學是現代美國心理學界新興的運動，發展歷史尚短，各家倡說立論，未必完全一致，乃形成許多支派，諸如自我心理學（self psychology）、知覺心學（perceptual psychology）、存在主義心理學（existential psychology）等。茲僅就各支派之間相同的主要論點，略述於下：
一、主要論點
(一）積極的人性觀：人的本性是善良的，天賦具有高度的理性與發展的潛能，個人的前途與命運由自己所決定。人本心理學者一致強調個人的尊嚴與價值，把個人視為正在成長中的機能整體，應使其在適當的情境中，不斷謀求自我的充分發展。
(二）個人的行為為其當前的知覺場地所決定：所謂「知覺場地」（field of perception）包括：1. 個人對自己的看法，2. 個人對其所在環境的主觀判斷，3. 個人與環境之間的交互關係。人本心理學者認為個人係生活在其經驗世界之中，一言一行均受其自我概念所影響。因此，欲瞭解個人適應環境的行為，首須認識其知覺歷程及自我在知覺場地中的決定力量。
(三）保持與增進自我效能是個人發展的主要動力：一個人自出生至死亡，無時無刻不奮力追求自我的成長與充實，其目的在於保持與增進自我效能，使自已的人格獲致健全而均衡的發展。換言之，凡人皆有充分發展其潛能的傾向，並且設法使自己逐漸達到完美的境界。此種不斷向上求進的意志，乃是個人行為發展的主要動力。
二、教育主張
基於上述的共同觀點，人本心理學者在教育設施 方面也有一些相同的主張。茲將其大要分述如下：
(一）學生是教育活動的中心：學生人格應受到充分的尊重，教育情境的安排務必以學生身心的生長與發展為著眼點，舉凡教材的選擇與教法的運用，均須力求配合學生的能力、經驗、興趣與需要，以促進學生完整人格的健全發展。
(二）學習是學生個人知覺改變的歷程：學習活動應以學生當前的知覺場地為出發點，教師必須輔導學生建立正確的自我概念，並對其所在環境中各項事物有適當的瞭解，進而教導學生以積極的態度與切實的方法吸收並改造經驗，使個人的知覺經由學習活動而獲致建設性的改變。
(三）以學生自我發展為行為的動機：教師應該利用學生自我發展的天賦傾向，使學生自動自發追求進步。在整個教育進程中，教師必須參照學生個別差異現象，不斷提供符合其發展階段的教育情境，適時給予各種發展機會，使每個學生的潛能得以發揮，並從學習活動中獲得成功的滿足，以加信心，保持與增進學習興趣，謀求自我的充分發展。
綜上所述，人本心理學是美國心理學界異軍突起的第三勢力（Goble ,1970），其觀點與我國人本哲學的主張相近，重視個人的尊嚴與整體性，正符合民主教育的基本原則。人本心理學的理論與技術已漸為美國教育界所採納，尤以學校輔導工作人員服膺此一學說者更多。目前，我國各級學校正積極推行學生輔導工作，以謀求學生健全人格的充分發展，如能酌採此一學派的新觀點，研擬適合我國國情的輔導實施計畫，則可增進其效果。
肆、適性教育與人盡其才
教育最基本的理念與方法，就是「有教無類」、「因材施教」、「因勢利導」與「人盡其才」。學齡兒童開始接受正規的學校教育，由於來自不同的家庭社經背景，在身心發展及行為表現各方面，都有個別差異的現象。在當前以班級教學為主的教育體制下，應先充分了解學生個別差異，以便普遍實施適性教育，促使學生各有所長的才華，都能因多樣化的學習情境，而獲得有尊嚴且快樂的成長，這是教育改革關注的重點之一。
一、適性教育的涵義
正在成長中的兒童及青少年是學校教育的主要對象，由於學校的教學以班級為單位，一位稱職的教師想要進行有效率的教學與輔導，必須從智力、性向、興趣、成就、情意特質等方面，深切了解學生的個別差異和發展需求，始能誘導每個學生從事有意義的學習活動。在整個教育進程中，教師必須參照學生個別差異現象，不斷提供符合其發展階段的教育情境，適時給予各種發展機會，使每個學生的潛能得以發揮，並從學習活動中獲得成功的滿足，以加強自信心，保持並增進繼續學習的興趣，謀求自我的充分發展。
教育以人為本，學校應注重全人的教育。基於人本教育理念，教師必須設法營造適性教育的校園環境，開拓兒童及青少年快樂成長的生活空間，採行人性化的教學與輔導措施，把每個學生當作人才來教育，確信每個學生都有天賦的潛能，經由學習活動可以展現其才華。天生我材必有用，不可放棄任何一個學生，縱使學習落後，暫時趕不上教學進度，只要有不斷向上求進的意志，在和藹可親的教師悉心照應和提攜之下，加倍努力，必能突破困境，化阻力為助力，把個人與眾不同的長處顯現出來，獲致某方面的成就，而肯定自己的地位與價值。
二、人盡其才的教育措施
從教育的觀點來說，人人都是可造就之才。唯有精心設計安排的教育環境，才足以提供兒童及青少年充分發展其潛能的機會。兒童及青少年是國家未來的主人翁，其潛能有待教育的啟發與培養，若能有計畫地予以培育，使人盡其才，必能促進國家富強與社會繁榮，為人類共同福祉之增進而奉獻心力。至於如何激發學生的潛能進而人盡其才，一向為教育與心理學者所關心與重視。茲論述其可行途徑如下：
(一）提供適宜的學習環境，進行多樣化教學活動
學習是學生本分的工作，教師應為學生提供內容豐富、生動變化的學習環境。唯有多彩多姿的學習環境，才能造就多才多藝的學生。欲使學生在學習活動中真正受益，應安排理解性、有意義的學習情境。現代心理學者歐斯柏（D.P. Ausubel）提出「有意義的學習」（meaningful learning）理念，強調學生所學的材料內容及方式，應力求與其身心發展成熟程度、舊學習知識及當前生活經驗背景密切配合（Ausubel et al., 1978）。因此，學習活動應以兒童為主，考慮兒童能學些什麼及想學些什麼，據此安排各種教學活動，使兒童在適切的情境中，快樂地進行有意義的學習，以激發其學習潛能。
1. 採用啟發式教學法：在學習過程中，由教師相機指導學生靈活運用各種有效的學習方法，並磨練其進一步學習的能力。有些學生屬視覺型，看過的東西會留下深刻的印象，甚至過目不忘，教師應多寫板書，注重圖片或實物的講解；有些學生屬聽覺型，聽過的事物不易淡忘，教師不妨多作口頭講述；有些學生屬觸覺型，必須親自動手去做，從實際操作中去體驗感受，教師宜設計安排動態的情境，使學生從做中學（learning by doing），以增進學習的效果。在班級教學中，上述各類型的學生可能同時並存，教師應有教無類，更須因材施教，因勢利導，活用教育專業的知能與技巧，依學生的知覺類型（perceptual pattern）及認知風格（cognitive style），造就各有專長的英才。
2. 給予學生獨立思考的機會：教師應有計畫地把學生帶進刻意安排的問題情境中，使其接觸某些材料，並能加以運用。固然，教師有必要的時候，可以暗示學生探索問題的門徑及思索問題的方向，但勿做越俎代庖的過度服務，更須避免急於告知學生最後的答案。蓋因告知答案雖然可使學生很快學會，但不能得到學習成功的喜悅；如能讓學生由問題探索中，自己進行獨立思考，進而發現解決問題的答案，那麼其所得到的成就之喜悅必然較大，如此才能真正領會學習的樂趣。
3. 安排合作學習情境以發揮團體成員之間社會助長的作用：學生之間互切互磋、質疑問難，是促進創造力及學生潛能發揮最有效的途徑之一。教師平時應安排各種合作學習的情境，營造大家一起來的團體動力氣氛，積極鼓勵主動參與，敦促學生多想、多問、多討論、多動手去做，對問題有窮究到底的精神，且能群策群力，精益求精，以達圓滿解決問題的境界。誠然，養成學生發問的能力，能問得切題而有意義，進而針對主題，各抒己見，暢所欲言，則真理愈辯愈明，具有益智啟迪的作用，較諸只追求書本中有限的知識，更有助於潛力之發展。
(二)培養積極進取的學習態度，增進學習興趣與效果
教師的主要任務在於幫助學生進行順利有效的學習活動，從中獲得成功的經驗，如此才能真正體會學習的樂趣。有人曾為「求學」或「讀書」的心路歷程進行因素分析，發現其中苦樂參半，但具有苦盡甘來的後續效應。有種種的譬喻：如倒吃甘蔗，可以漸入佳境；如啃橄欖，回味無窮；更有如苦瓜的清香，終生樂此不疲。其實，學習的甘苦談，如人飲水，冷暖自知。為了有效激發學習潛能，輔導學生快樂學習，必須協助學生養成良好的學習態度和習慣，進而運用適當的學習方法和技術。
1. 訂定適當的抱負水準：教師若將教學目標訂得太高，學生無法達到此一水準，必然灰心喪志，有失敗及挫折之感。因此，教師所期望於學生的成就水準或學生自訂的抱負水準，較學生現有的能力程度稍高一點即可，宜循序漸進，慢慢激發其潛能，應避免揠苗助長。潛能發展的過程並非一蹴可及，有時欲速則不達，操之過急，可能適得其反。有些父母或教師對其子女和學生要求過高，奢望他們多才多藝，欲使各項潛能齊頭並進，達到十八般武藝樣樣精通的境界，但一個人的精力畢竟有限，要同時發揮多項才能，可能會負荷太重或顧此失彼，反而效果欠佳，得不償失。
2. 指導有效的學習方法，增進學生的過程技能，磨鍊其進一步學習的能力：從現代教育的觀點而言，基本知識之傳授與技能之訓練固然重要，但更重要的是「學會如何去學」（learning how to learn），而能活用過去的經驗，經由思考、推理、判斷等認知歷程，以適當有效的方法，解決各種新的問題。誠然，學習方法的指導，比教材內容的傳授更重要，也更為有效。中小學自然科學的教學有三項重點：a獲得正確的科學觀念和知識；s訓練過程技能（process skills），使學生懂得科學的實驗方法及步驟；d培養科學的態度和精神。其中以過程技能的教學最為重要。除自然科學外，其他學科也應強調「過程技能」的重要性，使學生在學習過程中，接受方法論的訓練，並磨鍊其進一步學習的能力。有適當的學習過程，當可導致良好的結果。
3. 藉觀察、發問、遊戲等方式啟發學生的思考活動：近來有些學科的課程專家提倡「問思教學法」，與我國古聖先賢所倡導的「博學之、審問之、慎思之、明辨之、篤行之」的治學之道，有異曲同工之妙。教師應讓學生在接觸問題或看到某些現象時，先思索一番，如仍疑惑不解，應有勇氣提出疑難問題，向老師或同學請教。學生必須問與思兩者並用，發問要問得得體，切中要點，且能深思熟慮，遂層加以探討。教師平時必須指導學生養成「問思」的求學態度與習慣，看到各種問題，都能追根究柢，以求融會貫通，獲致確實的了解。此外，教師透過各種活動或遊戲方式，以引導學生學習，對學生興趣的維持及動機的激發，必有相當的助益。至於研習的場所，校內校外均可，旅遊參觀有助於拓展視野，增廣見聞，可多接觸一些社會上活生生的現象和日常生活中的實際問題，用敏銳的眼光，在教師的指導下觀察與學習，一定可以增進學習興趣，激發學習潛能。
(三)採用腦力激盪術、發現學習、探究訓練等方法促進思考能力的發展
1. 腦力激盪術（brainstorming）：這是創造思考教學的一種方式，利用集體思考活動，促使參與的學生對某一問題的意見相互激盪，引發連鎖反應，藉以導致創造性思考的效果。在教學進行過程中，教師要把握「延緩評斷」（deferred judgement）的原則，鼓勵學生儘量發言，做到「知無不言，言無不盡」，然後加以歸納組合與比較，如此可以集思廣益，產生新主意，對學生潛能的激發，頗有助益。
2. 發現式學習（learning by discovery）：教師配合教學目標和學生程度，安排學習的問題情境，提出探討的主題，讓學生自行瞭解事實，分析問題所涉及的情境因素之關係，進而尋求解決問題的答案。此種教學法可以引導學生主動自發的學習，易於維持學習動機，且有助於學習遷移，足以促進學生潛能的發展。發現式學習不只能滿足學生的好奇心和求知慾，而且能進一步引發更多的探索、求知動機，使學習活動持續進行，不斷增進解決問題的能力，擴大學習的效果。
3. 探究訓練（inquiry training）：其主要目的在於養成學生面對問題時有積極求解的心理傾向，能透過自己的思考探索活動，以求充分了解問題，進而解決問題。兒童及青少年接受探究訓練，可經由有系統的探討活動，大家共同切磋，藉著經驗的充分溝通，產生社會助長作用，使潛能在解決問題的過程中，獲致進一步的發展。
伍、結語
教育乃積德之業，亦即成人之美的工作。「人」為教育的核心概念和關鍵因素，教育在本質上就是教人成人的過程。每個兒童及青少年都是可造就的人才，教育應配合各人的秉賦、才華與需求，給予不同的教導，使其身心充分發展。「學生是教育的主體，而學習權則是國民的基本人權。要帶好每位學生，發展適性適才的教育，應該在確認學生的主體性與保障其學習權的基礎上，從事課程與學生行為輔導方式的根本性改革，並在以人為本的校園環境中，重師生倫理，以營建正確教育理念。」（行政院教育改革審議委員會，民85，第34頁）
誠然，學生的人格應受尊重與肯定，各種教育設施均須以學生身心的成長及人格的健全發展為主要著眼點。學校教育與輔導工作應在「有教無類」和「因才施教」的基本原則下，以全體青少年學生為對象，營造無障礙的校園環境，充實教學與輔導的基本設施，提供多樣化學習情境，基於愛與關懷及對學生個別差異的深切了解，實施適性教育，經由師生互動歷程，以激發潛能，獲致個性與群性的調和發展，以達到人盡其才、自我實現的境界。
在「求新求變」的現代社會中，國人固然不能故步自封，但也不可冒失急進，應立定「止於至善」的志向，一方面要有「擇善固執」的定力，另一方面也要有「從善如流」的雅量，相互溝通，建立共識，既能堅持原則，又能廣結善緣，涵養私德與公德，修己善群，由家人、親族而擴及社會人群，發揚我國倫理文化的人性光輝。目睹今日工商社會競逐物慾、利令智昏的百態，凡有理想和遠見的國民都應該潔身自愛，力挽狂瀾，僅抱持「舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒」的態度是不夠的，必須進而拿出道德勇氣來，重振倫理精神，轉移社會風氣，化干戈為玉帛，化戾氣為祥和，迎接更為美好的新世紀。
參考文獻 田培林（民42）：《教育史》。台北市：正中書局。 行政院教育改革審議委員會（民85）：教育改革總諮議報告書。台北市：作者。 高雄師大教育系（民80）：國民中學適性教學國際學術研討會紀錄。高雄市：國立高雄師範大學。 黃光國（1999）：論「人的素質」。發表於法鼓人文社會學院主辦之人的素質學術研討會。 楊亮功（主編）（民60）：雲五社會科學大辭書第八冊教育學。台北市：臺灣商務印書館。 詹棟樑（民80）：教育的人類學基礎。登載於黃光雄（主編），《教育概論》（第173-211頁）。台北市：師大書苑。 簡茂發（民80）：教育的心理學基礎。登載於黃光雄（主編），《教育概論》（第127-143頁）。台北市：師大書苑。 簡茂發（民87）：適性教育的心理觀。國立教育資料館教育資料集刊，第23輯，第13-24頁。 Ausubel, D.P., Novak, J.D., ＆ Hanesian, H. (1978). Educational psychology: A cognitive view (2nd ed.). New York: Holt, Rinehart and Winston. Berliner, D.C., ＆ Calfee, R. C. (Eds.). (1996). Handbook of educational psychology. New York: Macmillan. Goble, F. G. (1970). The third force: the psychology of Abraham Maslow. New York: Grossman. Hogan, R., Johnson, J., ＆ Briggs, S. (Eds.) (1997). Handbook of personality psychology. San Diego, CA: Academic Press. Klausmeier, H. J. (1991). Adapting curriculum and instruction to differences among students in U.S.A. paper presented at the Symposium on Adapting Instruction for Junior High Schools. Kaohsiung: National Kaohsiung Normal University. Woofolk, A.E. (1998). Educational psychology (7th ed.). Boston: Allyn and Bacon.
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